空腹服药和饭前服药是一回事吗 ？******

　　据专家介绍，饭前服药与空腹服药不是一回事。饭前服药指的是在饭前半小时左右服药，空腹服药指的 是在8到10个小时之内没有进食 的情况下服药 。服用某些药物时 ，需要胃内绝对的“空” ，而不是“饭前”胃内食物较少 的情况。如果没有区分清饭前服药与空腹服药的区别 ，首先会影响药物 的吸收 ，贻误病情；其次可能增加药物不良反应 的发生概率 ，比如恶心、呕吐等胃肠道反应 。

　　由于胃液呈酸性 ，所以有利于弱酸性药物吸收，而不利于弱碱性药物吸收 。因此 ，在胃液中不崩解、到肠道才被吸收的肠溶片，就需要空腹服用。

　　其他宜空腹服用 的药物还有：驱虫药、滋补类中药 、盐类泻药 、阿仑膦酸钠片等。阿仑膦酸这种治疗骨质疏松的药 ，如果不是在空腹 的情况下服用，就可能对食道造成损伤 。（兰兰）

文化过客 的目光与足迹——读《遥远的彩虹班》******

　　【光明书话】

　　作者：谈凤霞（南京师范大学文学院教授、博士生导师）

　　互联网时代，世界各地 的时事新闻瞬间传播，风景生活也都可以一览无余。虽然网络缩短了时空距离，但 是对于一方水土的深刻认知，唯有真正踏入才能有切身感受 ，而且这份感受不仅是关于异域，也连带着我们的故土；不仅关于我们的所来 、所在，也关于我们 的所往 。作为异国他乡 的匆匆过客 ，会有属于过客的新鲜而独到 的目光，甚至也可能会留下过客的美好足迹，找到未来的行走方向。荆凡以自身南非生活经历为蓝本创作 的儿童小说《遥远 的彩虹班》就铺展着这样 的目光 ，铭刻着这样 的足迹，也昭示着作者对教育和文化的多重思考。

《遥远的彩虹班》 荆凡 著  浙江少年儿童出版社

　　一

　　这部小说中的异域不是我们颇为熟悉 的西方欧美国家 ，而是相对冷门的非洲最南端。南非因其先后被荷兰和英国殖民 的历史及世界各国移民的当代交汇 ，带来众多的民族和种族，美丽的南非成了民族的大熔炉 ，被誉为“彩虹之国”。故事的主人公苏远母子来到南非开普敦 ，领略了南非的山海、草原、野生动物等绮丽的自然风光，这些炫目的热带风光让他们惊叹和沉醉，但无法抚慰他们在异国的孤独和渴望 。

　　苏远一家在南非除了和一些中国朋友来往 ，也结识了南非当地 的外国朋友 ，同胞乡情和跨国友谊给他们的生活带来了丰富的情调和温润 的感动 。苏远一家对于文化有着开放 的眼光 ，他们参观南非 的艺术博览会，拜访南非祖鲁民族的友人。“彩虹之音”一章浓墨重彩地渲染了不同民族之间 的文化艺术交流，尤其是多民族 的音乐展示 。音乐既凸显了民族的特色，同时也消泯了民族 的隔阂。相互尊重 、相互欣赏、相互帮助，是他们的国际交往准则 。苏远爸爸在外地得了疟疾的危难之际 ，南非友人不离不弃地关照 ；在苏远母子骑车和开车遭遇危险之时，好心人伸出了援助之手 ，让他们感激万分；苏远妈妈也接受了外国邻居 的孩子进班学习中文 的请求。作者以苏远一家在南非 的两年生活经历来展现南非社会 的风土人情 ，目光中大多是欣赏 ，但也有对于社会治安等问题 的批判 。

　　身在异国 ，真正让苏远母子心心念念 的 ，是“母语中文”这片根植于文化土壤中 的“精神家园” 。 存在主义哲学家海德格尔认为“语言 是存在 的家园” ，语言 、存在 、思维三位一体。语言学派 的代表人物维特根斯坦甚至主张哲学 的本质就 是语言 ，语言是人类思想的表达 ， 是整个文明的基础 。《遥远的彩虹班》并非旨在探讨形而上 的哲学，而 是立意在于与语言紧密联系的文化。苏远到达南非后 ，需要学习英语来更好地融入当地学校和文化 ；但是在情感上 ，他更倾心于自己 的母语 ，更加觉察到中文 的美和亲切。这是目光在两种文化之间逡巡过后的自然选择，母语联接着我们 的民族身份和文化认同。定居南非 的华人家长都希望下一代的孩子能够学习中国语言，以了解和承接民族文化之根；而外国友人则出于对中国的好奇和喜爱而希望能学习中文 。林如荠在开普敦开设 的中文学习班收了七个不同肤色和身份的孩子，但相同的 是他们对于中文 的热情。林如荠没有把中文当作交际语言来教授，而是用心地选择中国诗词，传达语言本身及其内在的文化底蕴之美。从语言哲学来说 ，语言 的表达方式不同，世界显示 的方式就不同 。中国古典诗词显示 的 是优雅的诗意、含蓄的情致，可以让孩子们触摸中华民族 的文脉 ，感受其隽永的气韵，增益其对于中国 的亲近之心 。

　　小说节奏舒缓，作者没有刻意设计扣人心弦 的故事情节 ，而 是以散文般 的笔致平实地讲述苏远母子的过客生活 ，而学习中文则成了作者构想主体故事 的情节线索，尤其在小说的后半部分更是集中笔力 ，层层推进地烘托这一事件之影响与意义 。苏远一家临回国前 ，费尽周折地去寻找老师来延续“永远 的彩虹班” 。他们回顾过去 ：“两年上课 的时光像彩虹一样闪着赤橙黄绿青蓝紫的光 ，在三个人 的脑子里闪过——在异国他乡的汉语荒漠里 ，他们竟然在这小小的书房里挖出了一口母语的井 ，养育了一片小小的、小小的绿洲 。”作为过客，这片“中文绿洲” 是他们在南非开普敦这个异国他乡留下的足迹， 是他们的不舍，也 是欣慰。

　　二

　　在异域土地上 ，苏远母子也留下了成长的足迹。从初来乍到时对于陌生世界 的忐忑、遭遇危险时 的惊恐，到和南非友人交往中 的融洽，再到建立中文学习班之后 的适应 ，尤其是在中文 的学与教中找到了自身的根基和价值。苏远变得更加自信大方 ，林如荠也在一连串的考验中 ，找到了作者所言的“自适”。很多时候，生活环境 的变化是对成长的一种催化剂——无论 是对大人还 是孩子，逼着我们走出熟悉的舒适区，去面对和接受新 的挑战。这需要勇气、耐心 、智慧。在不同文化的对照甚至碰撞中 ，我们需要清醒地辨识自身文化 的优异与缺失 ，去芜存菁地吸收异域文化以取长补短 ，在保持自己身份之际又扩展自己的世界 ，并思考可以有何增进文化交流的作为并付诸实践 。

　　南非 是一个盛产宝石的国度 ，在这部以南非为地点 的小说中，苏远欣赏过南非自然界的奇特宝石，钟情于母语中文这块熠熠闪光 的文化宝石 ，也珍爱跨越国界的友谊的宝石。《遥远 的彩虹班》的“遥远”其实暗含了远与近：在遥远的异国他乡发展了对于自身母语文化 的“亲近”，也生发了和异国文化及友人 的“亲近” ，而“彩虹”的丰富颜色则代表了多元文化的包容。小说中多次写到南非 的圆形田地：“田地中，有的圆则和别的圆相互拥抱着 。还有 的 ，三三两两 ，各种排列组合。这些特别 的田地，有的满圆碧绿 ，有 的整圆金黄，也有 的被对半劈开，在同一个圆里种了两种不同颜色 的作物。”这一描写看似闲笔 ，实则是神来之笔。新奇的圆形田地既 是南非的一种特色地理风貌 ，也象征了在这片土地上各色文化的兼容并包 。圆形代表了圆融与和谐 ，而各种色彩的圆更 是体现了当今世界所需要的和谐并存、美美与共的兼容并包精神。因此 ，《遥远的彩虹班》 是融汇了中华民族气韵与当代世界气象 的文化与情感 的结晶。

　　《光明日报》（ 2023年01月12日 11版）