东西问·解码兔年｜刘晓峰 ：东亚文化圈如何过新年 ？******
中新社北京1月25日电 题 ：东亚文化圈如何过新年？
作者 刘晓峰 清华大学历史系教授
只要拥有365天一个周年的认识，人类自然会逐渐形成迎接新年 的文化传统。
不同民族拥有不同文化，其迎接新年选择 的时间点和文化习俗各自不同。在古代东亚地区，中国 是最大的文化发源地，源自中国 的时间文化拥有不可替代 的权威性。当中国古代历法 的影响进入东亚周边 ，中国种种辞旧迎新的年俗自然也影响到周边地区。所以，历史上相当长一段时期 ，东亚地区拥有很多相通或非常接近 的新年习俗。同时，又因东亚各国与中国关系有远近之别，所受影响各自不同 。
年是一岁之首。 是年之始 、月之始、日之始 。正如中国《忙年歌》中所唱，“二十四 ，扫房子” ，为了面目一新迎接新 的开始，一场大扫除非常必要 。在古代东亚，新年之前都有大扫除。忙年在东亚是普遍存在的年俗 。《安南风俗册》就记载越南过年：“腊月中旬，四民远行陆续回贯，制办衣服，洒扫园堂，拂拭器皿 ，要事整洁……近除夕……弃旧灶于净处，易以新灶”。日本 、朝鲜半岛和古代琉球 ，也都有忙年 的习俗。
日本横滨中华街挂起龙形灯笼迎接中国农历春节 。吕少威 摄扫除房间还包括赶走家里不干净的东西 ，这就 是古代驱鬼逐疫的傩仪 。用傩驱除脏邪厉鬼。通常认为驱傩在中国周代就有，《周礼·夏官·方相氏》云 ：“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目……以索室驱疫 。”到汉代宫中行傩，则已经发展到方相氏率十二神及一百二十名“侲子”驱逐虎、魅、不祥等凶神(《后汉书·礼仪志》)。
日本成书于十世纪的《延喜式》记载，承担驱傩人物 的阴阳寮要在十二月晦日黄昏 ，由官人率领驱傩的斋郎队伍等候在宫门外，入夜入宫中驱傩 。追傩中使用弓矢 。弓用桃弓，矢为蒲苇之矢 。这和中国 的驱傩非常接近 ，明显受到中国 的影响。
中国古代 的岁时历法以干支纪年。在韩国 ，有一种占卜方法就根源于中国古代 的干支文化 。这是从正月元旦算起 的卜年方法：从正月一日算起，把后面的十二天按地支的属相分为有毛日和无毛日。按照这一分法，子日的鼠 、丑日 的牛、寅日的虎 、卯日的兔 、午日 的马、未日 的羊 、申日的猴 、酉日 的鸡 、戌日 的犬 、亥日的猪都是有毛日，辰日的龙和巳日 的蛇 是无毛日 。
如果元旦那天赶上有毛日 ，会是丰收年 ，如果赶上无毛日 ，就会是歉收年 。新年后出现 的第一个鼠日称上子日 ，农民们要到田里点火烧田；第一个牛日子称上丑日，本是农闲世界，但因为这个日子 是牛日子 ，要多喂老牛一点黄豆，因为马上又要用牛帮人干活了；上寅日人们尽量少出门 ，特别是年轻的姑娘 ，如果这一天在别人家大小便 ，会给那家人招来虎患 ，这些习俗后来随着老虎越来越少也慢慢变淡了；卯是生 ，因此上卯日在韩国是一个祈祷长寿非常有效的日子 。
马来西亚吉隆坡一商场内具有中国元素的春节装饰 。赵胜玉 摄日本人的正月也有干支文化形成的正月节俗 。日本正月有子日之宴 ，又有子日之游 ，这些据说都来自中国 的古俗，可对于我们中国人自己，反而非常陌生 。日本古代正月上子日有宴会 ，例称“子日曲宴”。天皇和群臣鼓琴弹歌 ，赐衣颁禄 ，过得很热闹。
再说过年放爆竹。爆竹 是东亚新年的标配 。过年放爆竹，中国放 ，韩国 、越南也放，似乎只有日本不放爆竹。其实日本也放 。只因为 是最古老的爆竹，很多人不认识了而已 。
正月十五元宵节在日本叫“小正月”，和“大正月”元旦相对应。日本人自明治维新以后 ，将原本属于夏历的传统节日，皆移于西历月日之下 ，所以日本人的“小正月”，就是每年元旦之后第十五天。因为直接采用西历 ，所以十五日并不能保证就 是满月之日，在东亚的时间文化传统中 ，显得有点亦正亦邪 。
但日本小正月有个与火有关 的传统仪式，大多数地区管它叫“どんど焼き”(dondoyaki) ，也有部分地区称之为“左义长”(sagicho)，日本小学馆出版 的《日中辞典》把它译作“爆竹节” 。
左义长 的具体做法 ，是把竹十数根呈三角形架起来，用绳索捆住 ，上面再敷上干稻草以用于助燃。正中间则立一高竹 ，上悬扇子和钱。点燃时，儿童会围绕着火堆唱“トンドヤトンド(tondo ya tondo)”，民间非常流行的对这一习俗 的称谓“どんど焼き”，即来源于此歌唱方式 。
在日本 ，各地 的左义长习俗也因地域文化特征各异而出现变化。比如 ，有的地方把一年之中写的字一同烧掉，据说这样可以变得会写字；有的地方借燃烧左义长 的火烤饭团或粘饼吃，据说吃了一年不害虫牙、一年无病无灾；一些地方，左义长习俗还成了当地吸引游客的观光事项 ，被指定为非物质文化遗产。
过年燃放爆竹，在中国南北朝已经成俗 。《荆楚岁时记》记：“正月一日 ，是三元之日也。《春秋》谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”山臊长相奇特，一尺多高 ，只有一只脚，有让人生病 的超能力，但非常害怕竹子烧爆 的声音。根据这段记载，烧爆竹子惊吓怪物山臊，是古代中国爆竹 的起源 。日本 的左义长，从时间和形式上都保持了爆竹的原型 。燃竹之俗何时传入日本，惜文献阙如，不可考知。实际上 ，“爆竹节”的两个日本名字所模仿 的，也都是竹子被火烧后空气胀破竹节发出 的爆炸声。
日本横滨 的华侨华人社团以舞龙舞狮 的方式欢庆中国传统 的春节 。滕剑峰 摄东亚 的新年，节俗万千，但其精神不外辞旧迎新 、驱灾求祥 的良好愿望 。东亚地区曾共同使用过汉字的区域，被称为汉字文化圈。这里是接受中国文化影响最深 的地方，也是各种新年习俗和我们最近缘的地方 。
新加坡和马来西亚过春节 ，有一项独特的民俗项目——“捞鱼生” 。多人围一桌 ，从大盘里争先捞起鱼肉、配料、酱料，一边捞一边大喊“捞啊！发啊！”，愈捞愈高，寓意步步高升。鱼生 ，本源自中国广东 ，早年奔赴南洋落地生根 的广东人 ，把鱼生带到新马一带 。上世纪60年代 ，经谭锐佳 、冼良、许国威和刘育培四位大厨改良，鱼生和各色配菜各式酱汁同食，边捞边喊吉利话，七彩缤纷、红红火火 。
泰国传统新春“宋干节” ，也叫“泰国泼水节”，与中国傣族泼水节类似。每年4月13日至15日。善男信女在寺庙拜完佛后 ，德高望重的和尚把渗有香辛料 的水淋洒在其身上，以驱除邪气 。信徒们再把香水洒于佛像和“宋干女神” ，祈求新春如意。祈祷仪式结束后则 是泼水狂欢 ，祈福来年繁荣好运 。更有甚者把大象牵上街 ，向行人泼洒祝福。
相通 的民俗历史文化，是东亚各国人们相互联系 的纽带，也 是历史给我们留下 的共同文化基因，值得珍惜和发扬光大。(完)
作者简介：
刘晓峰，清华大学历史系教授，博士生导师 ，中华日本哲学会副会长、中国日本史学会常务理事、日本古代史专业委员会会长、北京市中日关系史学会副会长。从事日本历史与日本文化 的教学与研究，并努力开拓由日本、朝鲜 、琉球、越南等组成的汉字文化圈回视中国古代文明的研究视野，在时间文化研究方面上着力最多。代表作有《古代日本における年中行事の受容》(日本桂書房) 、《清明节》(中国社会出版社)、《东亚 的时间——岁时文化 的比较研究》(中华书局) 、《日本的面孔》(中央编译出版社) 、《端午》(三联书店) 、《琉球史论》(合著 ，中华书局)、《时间与东亚古代世界》(社科文献出版社)等 。
吉林 ：药品拆零赠市民****** 【抗疫中，我们众志成城㊳】 光明日报吉林1月2日电（记者任爽 见习记者李层）“免费领取扑热息痛 ！每人限领1份6片。” 检录身份信息 、装配药品、叮嘱用药说明……2022年12月24日9点，在吉林省吉林市丰满区泰山路某药店，工作人员正为有序排队 的市民配发退热药品。 近日 ，为满足市民用药需求 ，吉林市紧急协调和调配药源，通过市内3家爱心医药企业的85家门店向市民免费发放退热药品200万片 。 “市电视台、报纸还有微信公众号都发了通知 ，从2022年12月22日开始 ，拿着身份证就能领退烧药，每人6片。”正在排队的市民刘先生说 ，“手里有药 ，心里就不慌了 ！” 在吉林市多家药房的柜台上，免费发放药品已按一袋一份装配好 ，每个小药袋上都贴有药品用法用量标签 。据了解 ，此次免费发放退热药品，3家医药企业85家门店严格按照《药品经营质量管理规范》进行操作，配备了必要的拆零工具保证清洁卫生，拆零后 的药品集中存放在拆零专柜并保持原包装 、标签和说明书 ，药品说明书还粘贴在收款台或店内明显位置，方便顾客拍照留存 ，在解决市民购药难的同时 ，保障药品供应安全。 “2022年12月21日晚上 ，库房就连夜将退热药品送到门店 ，保障市民在第二天能及时领取。免费发放退热药的这几天，我们药房各家门店都提前20分钟开门 ，确保市民能够安全有序领到药品。”吉林市某药房运营经理刘毕成说，疫情防控，人人有责 ，该企业各门店响应号召，做到应发尽发、愿领尽领 ，全力缓解市民购药难。 《光明日报》（ 2023年01月03日 04版） 大发彩票购彩平台地图 |
