东西问·解码兔年 | 赵燕林 ：千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西？****** 编者按： “万物迎春送残腊，一年结局在今宵”。中国传统的兔年春节将至，历经疫情考验 的人们心怀希冀。自2023年1月18日起，中新社“东西问”专栏特推出“解码兔年”系列稿 ，探究春节文化 、“双立春”等的意涵与影响。
中新社敦煌1月20日电 题 ：千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西 ？
——专访敦煌研究院副研究馆员赵燕林
中新社记者 丁思
临近中国农历兔年春节 ，萌态可掬 的兔子造型层出不穷。中国敦煌莫高窟壁画中的“三兔共耳”图存世千余年，绘制了共用三耳 、循环追逐 的三只兔子，这或许是世界上最与众不同 的兔子造型。这一图案 ，也出现于巴基斯坦赤陶浮雕、叙利亚的多色陶瓷、欧洲教堂彩绘玻璃 ，乃至一些西方现代建筑中。
“三兔共耳”的创作源起是什么，有何寓意？为何能在中西广受认同 ？敦煌研究院副研究馆员赵燕林近日就此接受中新社“东西问”独家专访 。
视频：【东西问】赵燕林：千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西 ？来源：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者 ：目前 ，现存于敦煌莫高窟壁画中 的“三兔共耳”图案有多少个 ？它们的造型 、纹样有何不同？
赵燕林 ：“三兔共耳”的装饰图案广泛分布于古丝绸之路沿线 的亚欧大陆各地 ，目前已知该图案年代最早的实例存于敦煌莫高窟壁画中 。从时代分布情况来看，壁画中“三兔共耳”发端于隋初，流行于初唐和中晚唐时期，最终消亡于五代 。
莫高窟共发现有20个洞窟绘制有这一图案。其中 ，17个绘制在洞窟藻井图案中 ，4个为天宫栏墙装饰图案 ，还有1个绘制于藻井垂帐纹 ，共出现22处，隋代洞窟占比最多 ，共9幅 。
总体来看 ，隋代初期此类图案尚显生涩 ，而至隋代中晚期则极尽繁华，第407窟“三兔共耳”藻井图案被认为是该纹样的杰出代表 ，也是大众最为熟知 的一幅。
莫高窟第407窟“三兔共耳”藻井图案 。敦煌研究院供图“三兔共耳” 的图案主体构成呈圆形 ，三只兔子以等边三角形均匀分布其中 ，两两共用一耳，呈顺时针或逆时针方向旋转奔跑、相互追逐，首尾相接 ，动感十足 ，造型优美。早期图案中的兔子，以白色居多，唐代逐渐出现了黑色 、灰褐等色。
中新社记者：该图案为何 是三只兔子 ？有何寓意 ？
赵燕林：“三”在中国传统文化中，有着特殊寓意 。《道德经》讲，“一生二，二生三，三生万物”，三只兔子有往复循环、繁衍生息 的涵义。“三”又与佛教涅槃思想吻合 ，三兔像 是“前世”“今生”与“来世” ，有“循环”“轮回”之意。
同时 ，古人眼中，“兔” 的内涵也很丰富 。西晋张华《博物志》卷四《物性》中说：“兔舐毫望月而孕 ，口中吐子 。”明代徐树丕在《识小录》中云 ：“俗曰 ：兔无雄，望月而生也 。”古人认为世间所有兔子都为雌性，只有月亮中的兔子为雄性 ，加之兔子繁殖能力极强，自古便成为多子多福的象征。西晋傅玄《拟天问》曰 ：“月中何有 ，白兔捣药” ，又说 ：“月为阴水，白兔之形”。古人认为月是“阴水” ，还是白兔 的化身，故《隋书·天文志》说：“月为太阴之精，以之配日，女主之象也” 。所以 ，藻井图案中兔子 的形象，也有“月神”与“阴水”的意涵 ，是“以水克火” 的延展 。
另外 ，汉魏以来，图谶瑞应思想极为流行，有着向朝廷进献“祥瑞”的传统 。白色的鹿 、兔子等世间稀有罕见，是吉祥 、祥瑞 的象征。经过魏晋南北朝战争 ，隋初人口相对退减 ，多子多福、生生不息成为普通民众朴素 的期盼 。藻井是莫高窟洞窟中最为核心 的位置 ，将“三兔共耳”图案绘制在最中央的藻井中，也 是寄托了洞窟功德主们 的美好愿望 。
莫高窟第302窟“三兔共耳”栏墙纹 ，这 是目前已知该图案年代最早的实例。敦煌研究院供图中新社记者 ：“三兔共耳”有何源起，其创作手法有何特点？
赵燕林 ：研究发现，“三兔共耳”图案与中国古代传统文化纹样十分接近 ，例如出现在中国新石器时代的彩陶和玉器上的类似装饰图案，在春秋战国时期的铜敦盖 、漆器上出现的三兽纹等，最为突出的是汉代瓦当上 的三雁纹，以及画像石上 的三鱼共首纹等 。
其创作手法是中国传统 的“共生”，即将两个或者两个以上相同造型元素 的相同部分叠加重合在一起，在构成新图形的同时 ，不破坏单体结构的完整性。中国历代纹样作品中，有大量的共生图案，内涵也多与生命繁衍、祈福相关。
“三兔共耳”的“共生”创作手法也体现着中国传统宇宙观。中国古人重视天文 ，有星象崇拜，“三兔共耳”有自秦汉以来“三圆三方”宇宙模型的影子，即由中心三个圆外切三个正方形 的叠涩构架而成 ，体现着天圆地方 、天人合一 的哲学观念 。
莫高窟第305窟“三兔共耳”藻井图案及其“三圆三方宇宙模型”结构示意图 。敦煌研究院供图中新社记者 ：“三兔共耳”的传播路径有无定论？该图案为何也在西方社会受到认同？
赵燕林 ：敦煌 是古丝绸之路的枢纽城市和商贸文化重镇 ，世界四大文明和三大宗教在这里相会，不同民族与文化交流交融是丝绸之路沿线地区 的重要特征。存世最早 的“三兔共耳”图案正 是出现在敦煌 。
学界多认为，这一图案是从中国自东向西传播 ，其以古代中国 的传统文化为渊薮 。有部分学者猜想其源于中原 ，后从蒙古帝国西征时 ，从敦煌沿丝绸之路同时向蒙古国 、印度、中亚各地传播，后从中亚、西亚向非洲的埃及 、欧洲各国传播。也有学者提出，是战争把它带至西方社会。
该图案究竟源于何处 ，缘何被带至西方？目前尚无定论，但有一点可以确定，世界很多民族都有月亮当中有一只兔子 的传说 。
随着时间演变 ，“三兔共耳”出现在伊斯兰圆章模印玻璃 、阿富汗的金属盘 、伊朗的托盘 、科威特 的瓷砖画、德国教堂的钟表 、英国教堂 的玻璃窗上 ，成为当地宗教、文化与民众日常生活中 的图饰，沿用至今。
巴基斯坦斯瓦特赛杜沙里夫遗址“三兔共耳”浮雕(9—11世纪) 。采自《三只野兔的神奇旅程》 。受访者供图该图案对于西方民众意味着什么 ？一些西方学者做了调查，甚至专门有团队出版了《三只野兔的神奇旅程》等研究文集，他们认为“这幅图具有神秘 的力量”，能够为人们带来无限遐想和吉祥的寓意。由此看来，无论 是中国还是西方，人们对艺术魅力的认同与对生活的美好祈愿是相通的 。(完)
专家简介：
赵燕林，甘肃省甘谷县人 。敦煌研究院考古研究所副研究馆员。在《敦煌研究》《自然辩证法研究》《艺术设计研究》等期刊发表论文20余篇，出版著作3部 。主要研究领域为中国传统文化及石窟艺术，在《西北民族大学学报》(哲学社会科学版) 、日本《比较民俗研究》等期刊发表“三兔共耳”相关研究论文5篇。主持国家社科基金项目、甘肃省社科规划一般项目等研究课题4项，参与国家社科基金重大项目、国家社科基金冷门绝学团队项目 、国家社科基金一般项目等多项课题基金 。
美国评论员起底佩洛西 ：贪婪、好战 、非常不受欢迎 ****** 中新网1月3日电 据“今日俄罗斯”(RT)报道，美国政治评论员布拉德利·布兰肯希普日前在RT发表专栏文章称，随着美国新一届国会开幕，82岁 的南希·佩洛西将卸任众议院议长一职，不过鉴于她多年来 的所作所为“非常不受欢迎”，她卸任后应该“很少有人会想念她” 。  资料图：佩洛西 。
第118届美国国会将于当地时间3日开幕，共和党将控制众议院多数席位，届时众议院议长职位也会随之变动 ，长期担任民主党领袖 的众院议长佩洛西将不得不把手中 的木槌交给共和党接任者。 评论称，佩洛西是迄今为止第一位担任美国众议长的女性 ，但她创造 的所谓“历史性纪录”并不 是那么令人信服 。 首先 ，佩洛西 是臭名昭著的“自我交易者” 。在美国商业内幕网站(Business Insider)为期5个月 的腐败调查中 ，佩洛西是最引人注目的国会议员之一。据报道，她在特斯拉、迪士尼、Alphabet(谷歌母公司)和Meta(Facebook母公司)等公司拥有大量股份。更令人震惊 的 是，她自己还作为国会议员直接负责监管这些她“深度持股”的公司。 文章指出 ，“纵观佩洛西多年来 的个人财富表 ，你会发现她的财富在担任众议长以来呈指数级增长 。她在国会 的权力直接转化为了她的个人财富积累——这就 是腐败 的定义。” 其次 ，除了贪婪外 ，佩洛西还是著名的好战鹰派。2007年 ，在共和党人小布什担任美国总统期间，佩洛西曾告诉记者：“无论是在对以色列 、巴勒斯坦还是叙利亚的政策上，我们和小布什总统之间都没有分歧 。”评论表示 ，小布什政府曾在中东实施种族灭绝计划 ，佩洛西 的支持无疑是“为虎作伥” 。 此外 ，在帮助美国政府规避多边组织和国际法方面 ，佩洛西也“发挥了重要作用”。在致时任总统小布什关于巴以问题的一封信中，佩洛西说国会“担心某些国家或团体如果在实地监测的进展中担任重要角色，可能将减少(巴以)在通往和平的现实道路上前进 的机会 。”根据她和同事 的说法，“美国在巴以问题上与各方建立了一定程度的信任，这是其他国家无法比拟 的 。”实际上 ，美国国会被认为为小布什政府撑腰 ，以便不让联合国和欧盟等机构在监督巴以和平计划方面发挥作用。 民调机构YouGov统计 的数据显示，佩洛西的支持率仅为40.1% 。据美国民调分析网站FiveThirtyEight称，佩洛西 的支持率甚至比拜登43.1% 的历史最低支持率还要更低 。 评论表示，人们希望这位82岁 的议长能在任期结束后退出政治生活 ，但她 的职业生涯很可能会在一片不满声中无休止地拖延下去 。
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